宋大峰祖师
家喻户晓的宋大峰祖师之大德千古传扬，闻其名者极多，但深知其人其事者甚少。宋大峰，闽地人也。俗姓林，名灵噩，字通叟。宋宝元二年(1039年)诞于豪门，幼性聪颖，才思敏捷，勤研诗文。至长终成大器，金榜题名，位列进士。为官几年，因不满当时朝政腐败，不愿同流合污，遂弃官遁入空门，法号大峰。
公凭学识而入仕途，授浙江绍兴县令，为官数载。因目睹朝政腐败，遂弃官削发皈依佛门，自福建至潮阳之北山修寺以居之。然非因此循入空门而清闲，乃发愿普渡众生。公为僧后，周游四方，博览广采，终成一代高僧，嗣后卓锡于潮阳县西和平里之绵安观。宋大峰
宋宣和二年(公元1120年)，公从福建游缘至潮阳之蚝坪乡(今和平)，时逢酷暑，久旱无雨，庄稼失收，饿殍遍野，瘟疫流行，满目疮痍。为救民众于厄难之中，公遂结庐于里之桥尾出"后灵豁"(今灵泉寺)，设坛祭拜上苍，祈求为民消灾，同时研制良药，施舍于民间，终使病民解厄，公之大德，深得当地乡民崇敬，后遂于"后灵豁"客居。
时"后灵豁"与里间有一大川(今练江)相阻，常年水流湍急，屡有渡江者履舟葬身江底。公不忍生灵遭殃，善念萌生，宏发愿建桥渡来往。
公为建桥沥尽心血，四方奔走，动众捐资，亲临江边，详计造桥事宜。此善举深得民心，一时群情鼎沸。富者捐资献物，贫者勤出劳力，由于人心所向，集腋成裘。一座跨越练江两岸的大桥历时五载，桥筑十六洞时，而大峰祖师圆寂。里人无不悲伤，遂立庙祀之。邑人蔡贡元感大峰恩师而不负众望，负起建桥大任成大峰祖师夙愿，以告慰祖师在天之灵。是年岁末，全长三十余丈，高一丈许，宽九尺，留有十八孔的木石结构大桥终告竣工，乡人上下欢呼，从此渡江无虞。
宋大峰祖师功德无量，千古流芳。他动众捐资，化缘俭节，斥资造桥，为民医治疾病，赠送良药。是继唐代大巅禅师之后的又一代德高望重的高僧。人们至今还念念不忘。历史民间纷纷组织善堂会，以弘扬大峰祖师的功德，义务为当地群众办理丧事，收埋荒野白骨，海上浮尸，客死他乡的男男女女。
各地善堂之义举，正是弘扬宋大峰祖师的功德，发扬中华民族传统美德的具体体现。
宋宣和2年(1120年)，公从闽游缘至潮邑之蚝蚲乡(今和平)，时逢干旱，田园歉收，瘟疫流行，饿殍遍野，满目疮痍。为救乡民于厄难之中，遂结庐于里桥尾山"后灵豁"(今灵泉寺)，复设坛于山侧"狮尾石"(今大峰石)，祈祷祭拜，求上苍为民消灾降福。公既祷祝，复配上精湛医术终使乡民解厄。 由是，至蚝蚲未久，遂博乡民崇敬，恳请弗复云游他处。公见众情切，遂于"后灵豁"客居。
时之，"后灵豁"，与里间乃有一大川(今练江)相隔，往返须用舟济。公常下山化缘。渡江时屡见波流湍急，时有覆舟之险，乡人亦屡告有人葬身鱼腹，是故复萌造桥善念。
一日，公因化缘迟归，时值昏暮，渡楫辍济，欲返未得，遂呼隔岸舵公引渡，舵公性懒，佯装未闻。公进退维谷，急中生智，忽想达摩祖师能一苇渡江，岂非假海浪冲力及上乘轻功，现恰携一伞，正好效之。 遂展伞作舟，济身江边，度水之深浅高下，并于江底泥滩觅一红土沙龙为底基，复计木石工役，又募众出资。
公之义举得心，一时群情鼎沸，富者捐钱，穷者献物，石尾岐村一老妪虽穷，尚将一灶橱石奉出，是以人心所向。
宋宣和5年(1123年)，公将捐到钱款携入闽，建炎丁未年(1127年)，航海而返，糗粮木石土用毕至。
初建时，公凭其睿智，定桥位于桥头村及番薯埠头间，以此一里地内，两端以土筑防水墙，清墙内水源淤泥。墩头建毕，遂决堤通水，复用杉排载桥面石架上。未周岁，桥成十六洞，初成之桥，系石木结构，墩头高者15米，低者米 。墩基系用长2米，直径15厘米许之松木条纵横叠成，度高1米，再于松木墩上叠石头，成菱状 。桥面系平板石铺架，石条逾万斤，且为耐磨、耐酸、耐碱、耐震之闽地灰岗石。
公颇得建筑学之奥妙，桥之形状若于高处鸟瞰，成一直线;若于水平侧面而望，间间错落有致，乃为曲线，加之墩头菱状，起到分解洪水涨落作用。
公因建桥操劳过甚，且年事已高，是坐10月桥差两洞竟圆寂，后首尾两间由乡彦蔡贡元续建竣工。大桥建成，使公成为潮邑史上继唐大颠祖师后又一著名高僧。蔡贡元为此腾让书斋，建堂崇祀公恩，日"报德堂"。尔后，蔡贡元尚捐钱米入堂，倡办善事，弘扬公之精神，以至后来有施茶、殓尸、修桥、铺路善举，延至今已有潮汕二百余善社，并沟通海外福利机构，共举潮汕名地民众福利事业。
一生朴素无华 只有一颗热诚之心 虔诚之心 爱人之心 修成正果 打坐百日 羽化归西。大师曾说过“希望替代世人承受百苦 而世人可以欢乐一世”佩戴大师自身的信仰就是如此 让一切烦恼 不安 不幸 不乐远离自己，给予自己真正心灵上的安逸 ，生活上的富足 。你若有苦，苦尽甘来。第一代泰国传奇华人僧人，也是近代第一个捐官善堂的创始人，捐官转运增福德就是大师一生倡导的 “以前很多不敢想的事情 如今也都顺理成章 顺其自然了”
礼拜百苦菩萨，当神迹发生时就是如此的突然且不露声色 潜藏在看不见的地方的就是命理 每一个人都有自己的命理 开启的密码就握在仙家大德手中。 通过圣物的加持 ，佩戴，信仰 ，调整一个人到最顺风顺水的运势位置。风生水起势如破竹 就是因为这样百苦菩萨才受到了整个东南亚的尊重敬仰。他的一言一语就可以改变命运 更不要提圣物了 一人一命 一命是一道 开启每个人的大道 百苦菩萨。
在泰国的华人圈里，但凡喜欢佛牌的朋友，大多都知道吴锦溪仙。吴锦溪仙（2440-2526),泰国近代著名命理师、风水师，道派代表人物之一。师傅祖籍是潮州，早年迁至秦国。吴锦溪仙在内地被人称为白龙使，在海外多称为“龙爸”，早在港台明星追捧白龙王之前师傅早已名噪泰国。白龙王则是师承白龙使（吴锦溪仙）之所以叫做白龙使是因为师父开一代风气创龙门法门，有着与生具来的使命，因此才被善信称做白龙使。
师傅在泰国很有名，曾帮助谢国民（正大集团老总，曾多年位居泰国首富）正大公司做法事，助其成为了泰国著名企业。谢国民早在70年代就拜师。之后每次决策，无论是人事用免还是买地投资，进入新的领域开办新业务都事事遵从白龙使。最著名的一次是正大集团曼谷总公司地址选好后，施工工地连续坠楼两人。谢国民邀请白龙使做法事，之后大厦顺利盖成，并在次年收购了泰国商业银行。
师傅最厉害的一个符咒就是天官赐福，在泰国很多人家里或者家门口都有贴这个符布。天官赐福的含义：天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一，名为上元一品赐福天官。天官赐福符布，最独特的功效就是能为善信指引前方的路向、指命改运。也就是可以指引人的道路、未来、方向、改写人的命运，这也就是师傅得道为白龙使的原因。
吴锦溪仙被国人喜欢自然不必多说，很多泰国人对师傅也是十分尊崇。师傅虽已去世多年，但师傅的圣物依然庇佑着善信。比如泰国的国际功夫明星托尼贾，就珍藏不少师傅的圣物。而且在电影发布会上都托尼贾都戴着师傅的圣物出席，可想而知托尼贾近年来在国内越来越受欢迎也是有原因的。
白龙王（BaiLongWang），原名周钦南，（1937年6月19日－2013年8月17日)，人称之为泰国白龙王，籍贯广东省潮州，泰国华侨，居于泰国中部春武里府。泰国白龙王的工作是为善信指点迷津，渡化有缘人，并且祈福[1]。由于传说，他的信徒不少，包括演艺界知名人物成龙、王晶、文隽、刘伟强、曾志伟、谭咏麟等。2013年8月17日[2]早上因为长年的支气管病情恶化，在其泰国寓所病逝，享年76岁。
嘉骏法师，官名徐麦涵，字梓铭。南昌大学汉语言文学本科、宗教学硕士，其著作有《步履匆匆-过往老包头的历史名人》《悠悠西口路慢慢西口情》等，被称为当代最年轻的研究老包头文化的历史学者、作家。在二人檯艺术上为内蒙古呱嘴第一任王佔新亲传弟子、被誉为内蒙古第一笑星的武利平再传弟子；在京东大鼓艺术上，是国家级非物质文化遗产京东大鼓代表性传承人倪万珠亲传弟子、京东大鼓泰斗董湘昆再传弟子；在书法艺术上位启功再传弟子、著名书法家崔琦亲传弟子；在二人转神调艺术上为二人转泰斗董孝芳关门弟子。目前为京东大鼓、二人转代表性非物质文化遗传传承人。同时担任内蒙古道教协会副会长兼副秘书长、包头市道教协会会长、包头慈善总会副会长等社会职位。龙王法脉持有者，被鼎字辈高道邱裕松赞誉“龙脉正宗”，南龙王庙中兴住持。
13岁受吕祖点化，初入道门，后又蒙梦授蒙古纸牌占卜、念珠占卜等独门易术。受台湾玄光道人传承，成为大陆闾仙心法派唯一持有者。于某年五月初五日夜梦吴锦溪启蒙，被传授予独门符箓，嘉骏老师为保证符箓法力的加持性，答应师公每年只做99份，师公并答应制作符箓过程均现身加持。因嘉骏老师所修法脉极为正宗，且极为灵验，被正大集团、万科集团、绿地集团、中朵集团、中润集团，争相聘为专属风水师、事务顾问。以多年来极高的口碑，在业内受到热烈追捧，成为众多明星的专属风水师，几位红极一时的明星也因此迎来了事业的第二春，再次成为一线红人，成为大陆明星渴慕追求的玄门法师。